ฐานที่ ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 21

จิตใจกับสมองนั้นเป็นคนละอย่างกัน หากเปรียบแล้วสมองเป็นเหมือน Computer ส่วนใจเป็นเหมือน User สมองเป็นเหมือนหน้าตา คอยเป็นเครื่องมือของใจในการสั่งการส่วน ต่าง ๆ ของร่างกาย ปัจจุบันยังมีนักวิทยาศาสตร์จำน

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างจิตใจกับสมอง โดยใช้ตัวอย่างการมองเห็นเพื่ออธิบายว่าจิตใจและสมองทำงานแตกต่างกันอย่างไร ในทางวิทยาศาสตร์ วงจรการมองเห็นจบลงที่สมอง ขณะที่พุทธศาสตร์ชี้ว่าสัญญาณ

2.3 ท่านั่งในการทำสมาธิ การนั่งทำสมาธิจะนั่งอยู่ในท่าใดก็ได้ แต่เมื่อนั่งในท่านั้นแล้วร่างกายจะต้องมีความสบายพอสมควร ใจจึงจะเป็นสมาธิเร็ว เช่น ไม่นั่งยองๆ เพราะทำให้เมื่อยง่าย ไม่ควรนั่งพิงฝาเพราะทำให

ท่านั่งในการทำสมาธิมีความสำคัญต่อการมีสมาธิที่ดี โดยท่าที่นิยมคือท่านั่งขัดสมาธิ ซึ่งทำให้ร่างกายไม่เมื่อยง่ายและช่วยให้หาศูนย์กลางกายได้ง่าย นอกจากนี้ยังมีการกำหนดมือและการตั้งกายให้ตรงเพื่อช่วยในการ

หยุดเป็นตัวสำเร็จ วันอาทิตย์ที่ ๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ ตั้งใจลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบา ๆ พอ สบาย ๆ เอาใจหยุดนิ่ง ๆ ไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ นะ หรือ ง่าย ๆ ว่าอยู่ในกลางท้องของเรา ตรง

บทความนี้พูดถึงวิธีการเจริญสมาธิโดยการลับตาและหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ วิธีการนี้รวมถึงการมองเห็นศูนย์กลางกายว่าเป็นภาพองค์พระหรือดวงแก้ว พร้อมกับการผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ควรฝึกเป็น

ธรรมะเพื่อประช คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว การปฏิบัติธรรม ๓๗ เป็นสิ่งสำคัญที่สุดทั้งต่อตัวของเราเอง และต่อโลก การสร้างสันติสุขที่แท้จริงให้บังเกิดขึ้น อยู่ในวิสัยที่ เป็นไปได้ เพราะมนุษย์ทุกคนมีธรรมกายอยู

การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตัวเราเองและโลก ในการสร้างสันติสุขผ่านการฝึกใจให้หยุดนิ่งอย่างถูกต้องที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทุกคนสามารถเข้าถึงธรรมกายได้ หากมีความปรารถนาและความเพียรในการปฏิบัติ พระส

๓๖ ฐานต่าง ๆ จนถึงฐานที่ ๗ หากรู้จักที่ตั้งของฐานทั้ง ๗ ดีแล้ว ในการทำสมาธิคราวต่อ ๆ ไป จะน้อมใจมาไว้ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เลยก็ได้ แล้วกำหนดบริกรรมภาวนาว่า “สัมมา อะระหัง” และนึกบริกรรมนิมิตเป็นดว

บทความนี้พูดถึงการทำสมาธิถึงฐานทั้ง ๗ และการเข้าสู่ดวงปฐมมรรคซึ่งถือเป็นประตูสู่การนิพพาน โดยมีวิธีการตั้งใจทำสมาธิและรักษาดวงปฐมมรรคด้วยความเพียร อธิบายถึงความสำคัญของการเอาใจจดจ่อและการปฏิบัติอย่างต

อารมณ์ของความสุขที่แท้จริงนั้นต้องโล่งโปร่งเบาสบาย เป็นอิสระ เป็นตัวของตัวเอง มีความเบิกบาน ชื่นบาน แล้วก็ไม่ต้องการอะไร เป็นความสุขที่มาพร้อมกับความบริสุทธิ์ ความรู้แจ้งภายใน เราจะ ได้รู้ได้เห็นเรื่อ

อารมณ์ของความสุขที่แท้จริงนั้นเป็นความโล่งโปร่งเบาสบาย ไม่ต้องการอะไรและเกิดจากความรู้แจ้งภายใน สิ่งที่เราเข้าใจว่าเป็นความสุขมักเป็นเพียงการละทิ้งความทุกข์ และเพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริงนั้นต้องใจห

Bsual คนเช่น อสูร คนเช่นเทวดา ๑๕๖ แหล่งเดียวกัน คือ ให้ใจของเราทุกๆ คนมาอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ ที่ตรงนี้จะทำให้ทุกๆ คนเปลี่ยนจากความต่างมา เป็นความเหมือนกัน แม้ภายนอกจะแตกต่างกัน แต่ภายในจะ เป็น

บทความนี้พูดถึงการที่ทุกคนสามารถรวมใจเป็นหนึ่งเดียวกันได้โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายหรือฐานที่ ๗ ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกายและสร้างสันติภาพในโลก คำสอนเน้นให้เราฝึกฝนให้หยุดใจจนเข้าถึงความสงบภาย

ธรร ฐานที่ ๗ ใส บริสุทธิ์ดุจตะวันแก้ว ៥៤ ดุจดวงตะวันแก้ว สว่างยิ่งกว่าดวงอาทิตย์ยามเที่ยงวัน ความ บริสุทธิ์ก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นๆ ยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งมีความสุขเพิ่มมากขึ้น พอเราหยุดใจเบาๆ สบายๆ ในกลางดวงศีล

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความบริสุทธิ์ผ่านการฝึกปฏิบัติธรรม โดยเริ่มจากการหยุดใจอยู่ในกลางดวงศีล ซึ่งนำไปสู่ดวงสมาธิ ดวงปัญญา และในที่สุดคือการเข้าถึงพระธรรมกาย ความบริสุทธิ์ของศีลเป็นสิ่งสำคัญที่ช่

เส้น เส้นหนึ่งซึ่งจากสะดือทะลุหลัง เส้นที่สองจึงจากด้านขวาทะลุด้านซ้ายของลำตัว ดึงให้ตึง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท ตรงจุดกันนั้นเรียกว่า กลางก๊ก ณ ตรงนั้นมีดวงธรรมอยู่ ดวงหนึ่ง เรียกว่าดวงธรร

เรื่องราวเกี่ยวกับการยึดมั่นในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อฝึกสมาธิและบรรลุถึงนิพพาน โดยมีความสําคัญของใจที่เป็นศูนย์กลางการบังคับบัญชาความคิด คำพูด และการกระทำ ตามที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้กล่าวไว้ว่า ใจเป็

Bะเพื่อประช รู้เท่าไม่ถึงการณ์ (๔) ២៥៨ ขณะที่โลกแห่งเทคโนโลยีพัฒนาไปอย่างไม่หยุดยั้ง มี การคิดค้นสิ่งแปลกๆ ใหม่ๆ ตลอดเวลา แต่โลกแห่งศีลธรรม กลับไม่ได้รับการพัฒนาเท่าที่ควร สภาพจิตใจของผู้คนยังเต็มไป ด

ในขณะที่เทคโนโลยีพัฒนาอย่างไม่หยุดยั้ง แต่โลกแห่งศีลธรรมกลับได้รับการพัฒนาไม่เพียงพอ สภาพจิตใจของผู้คนยังเต็มไปด้วยความคิดหมกมุ่นและการเบียดเบียนซึ่งกันและกัน หากทุกคนหันกลับมาให้ความสําคัญกับจิตใจ แล

เพราะฉะนั้น การที่เราปฏิบัติธรรม ถือเป็นการให้ โอกาสกับตัวเองที่จะนำใจกลับมาหยุดนิ่งภายใน ซึ่งเป็น ตำแหน่งที่สำคัญสำหรับชีวิต เป็นตำแหน่งเดียวที่จะเข้าถึง พระรัตนตรัยภายใน เพราะท่านสิงสถิตอยู่ที่ศูนย์

การปฏิบัติธรรมเป็นโอกาสในการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นจุดสำคัญในการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในและอายตนนิพพาน โดยการหยุดใจนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทุกองค์เริ่มต้น

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๒ ชนะพญามาร) ๘๓ เกิดที่ไหน ในเวลาปัจฉิมยามทรงบรรลุอาสวักขยญาณ ตรัสรู้ อริยสัจ ๔ เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ความอัศจรรย์หลายๆ อย่างได้บังเ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้และอาสวักขยญาณ ทำให้เกิดความอัศจรรย์หลายประการในจักรวาล ทั้งการเปลี่ยนแปลงของโลกและสภาวะที่เกิดขึ้น ขณะเดียวกันพญามารถูกพระองค์ชนะ จนเทพยดาต่างสรรเสริญคุณความดีของพระ

พระเดชพระคุณหลวงปู่ คือมหาปูชนียาจารย์ที่มีพระคุณต่อชาวโลกเป็นอย่างยิ่ง เพราะหากไม่มีการบังเกิดขึ้นของท่านในวันนี้ เมื่อ ๑๒๖ ปีที่ผ่านมา เราก็คงต้องควาน หาหนทางที่จะปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ

พระเดชพระคุณหลวงปู่ เป็นมหาปูชนียาจารย์ที่มีพระคุณต่อชาวโลกมายาวนาน ท่านมีบทบาทสำคัญในการนำพาเหล่าศิษย์สู่การปฏิบัติธรรมอย่างถูกหลัก ด้วยคำสอนที่ว่า 'หยุดเป็นตัวสำเร็จ' ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากท่านบวชเป็นพ

เริ่มมีธาตุ มีธรรม มีเห็น จำ คิด รู้ มีกุศลาธัมมา อกุศลาธัมมา อัพยากตาธัมมา คือ ธรรมที่เป็นกุศล ธรรมที่เป็นอกุศล และธรรมที่เป็นกลาง ๆ ไม่บุญ ไม่บาป ท่านปะทะกับมารตั้งแต่ตอนนั้น จนรู้เรื่องราวว่า การบั

เนื้อหาเกี่ยวกับการต่อสู้กับพญามาร ผ่านการทำใจหยุดนิ่งตลอด 24 ชั่วโมง ที่ช่วยให้เกิดความสุข ความบริสุทธิ์ และการเข้าใจในธรรม ทำให้ผู้ปฏิบัติมีความสามารถในการประสบความสำเร็จในชีวิต ด้วยการน้อมนำพระเดชพ

25 พระมุณหความสงบระงับ เมื่อเทียบกับเรา ที่ตัดเครื่องกังวลต่างๆ ออกหมด แล้ว เหลือแต่เพียงงานที่นำมาซึ่งความบริสุทธิ์ของใจ ไม่ว่าจะเป็นการศึกษาธรรมะ กิจวัตร กิจกรรมของสงฆ์ การสวดมนต์ ให้หวังพระ ทำภาวน

การตัดเครื่องกังวลต่างๆ ออกหมดนำมาซึ่งความบริสุทธิ์ของใจผ่านการศึกษาธรรมะและกิจกรรมของสงฆ์ การตั้งจำนงค์พระราษทั้งข้างนอกและข้างใน และการทำให้ใจหยุดนิ่งจะนำไปสู่การบรรลุพระนิพพานให้แจ้งตามที่ตั้งใจไว้

1. นำบุญไปฝากคนที่บ้าน เนื้อหาบทที่ 7 บทฝึกสมาธิในชีวิตประจำวัน 2. จดบันทึกผลการปฏิบัติธรรม 3. ก่อนนอนนึกถึงบุญที่สั่งสมมาทั้งหมด 4. เวลานอนหลับให้หลับในอู่แห่งทะเลบุญ 5. เวลาตื่นนอนให้ตื่นในอู่แห่งทะ

บทที่ 7 ของการฝึกสมาธิในชีวิตประจำวันเสนอแนวทางการนำบุญไปฝากคนที่บ้านและการปฏิบัติธรรมในกิจกรรมประจำวัน ตั้งแต่การนอนหลับไปจนถึงตื่นนอนและกระทำกิจกรรมต่างๆ ภายใต้แนวคิดว่าจิตใจต้องเปี่ยมไปด้วยความสงบแ

១៦២ เคลื่อนเข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเริ่มต้น ตั้งแต่ ฐานที่ ๑ เป็นต้นไป น้อมนึกอย่างสบาย ๆ ใจ เย็น ๆ ไปพร้อม ๆ กับคำภาวนา อนึ่ง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว ณ กลางกาย ให้วางอารมณ์สบาย ๆ กับน

บทนี้อธิบายถึงการเคลื่อนเข้าสู่ศูนย์กลางกายเริ่มตั้งแต่ฐานที่ ๑ โดยการน้อมนึกอย่างสบายใจและเสียงคำภาวนา เมื่อดวงนิมิตปรากฏขึ้น ควรวางอารมณ์สบาย ๆ และไม่ต้องเสียดายเมื่อนิมิตอันตรธานหายไป สามารถนึกขึ้น

มันมหัศจรรย์มากเลย) ตอนนี้ผมรู้แล้วว่า ฐานที่ ๗ เป็น สิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของเรา (ถูกต้องจะ เพราะนี่คือทาง สายกลางที่ทําให้เราได้พบกับหนทางพระนิพพานที่แสน ประเสริฐ) หลวงพ่อครับ ตอนนี้ผมมีความตั้งใจที

การบวชเป็นแนวทางสำคัญในการดำเนินชีวิตเพื่ออุทิศตนให้กับพระพุทธศาสนา ในขณะที่มีความพยายามร่วมกันในการฟื้นฟูวัดร้างให้กลับมามีชีวิตชีวา โดยการเลือกใช้วัดในเกรด A++ เป็นหลัก ซึ่งจะช่วยสร้างความเข้มแข็งให

ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ เหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือ

อยู่ใน um ที่ปรึกษา พระมหาสมบุญ สมมาปุญโญ พระมหา ดร.สมชาย ฐานวุฑโฒ พระอารักษ์ ญาณารกุโข พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนิสกโก บรรณาธิการบริหาร พระสมบัติ รกฺขิตจิตโต กองบรรณาธิการ พระดร.สมศักดิ์ จนฺทสีโล, พระวิ

บทความนี้พูดถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการหาความเป็นอิสระจากความอึดอัดในชีวิต โดยอธิบายว่าความเป็นอิสระที่แท้จริงเกิดจากการหลุดพ้นจากอำนาจกิเลสผ่านการศึกษาพระพุทธศาสนาและฝึกสมาธิ เพื่อเข้าถึงความบริสุทธ